Includes bibliographical references (pages 491-524).

Pt. 1. La nécessité de la promotion des Noirs comme sujets effectifs des droits de l'homme -- 1. La privation d'humanité des Noirs et sa portée : une condition unique -- Section 1. Le processus et l'ampleur de la dégradation historique des Noirs -- L'infériorisation historique des Noirs -- Le traitement des Noirs : les causes de leur chosification -- Les pratiques "négriéres" -- L'esclavage -- La traite -- Le droit du Code noir -- La qualité de chose de l'esclave -- Les incapacités frappant l'esclave -- La portée du traitement : une image infériorisant le Noir -- La vision implicite du Code noir -- L'image du Noir véhiculée par le code noir -- La ratification d'une image déj�a l�a -- La légitimation de l'infériorisation -- Les soutiens traditionnels -- Des soutiens plus inattendus -- L'amplification de l'infériorisation des Noirs -- Les pratiques déshumanisantes ultérieures (du XIXe siécle aux années 1960) -- Dans les régimes ouvertement inégalitaires -- La ligne de conduite envers les Noirs -- Le cantonnement social du Noir -- Dans les régimes officiellement égalitaires -- Les pratiques courantes -- Les pratiques particuli�eres -- L'inf�eriorisation croissant�e?dis Noirs (des ann�ees 1850 aux ann�ees 1960) -- L'extension de l'image n�egative des Noirs -- Dans le temps et dans l'espace : les faits -- Les facteurs de l'autonomisation -- L'autonomisation de l'image d'inf�eriorit�e -- La cristallisation de l'image n�egative -- L'appui des penseurs de toutes sortes -- Section 2. Les cons�equences, quant aux droits de l'homme, de la d�eshumanisation des Noirs -- Le sujet des droits dans la th�eorie des droits de l'homme -- La nature humaine du sujet des droits de l'homme -- L'homme, b�en�eficiaire des droits de l'homme -- Les facult�es naturelles de l'homme -- Le caract�ere essentiel du sujet des droits de l'homme -- Une capacit�e fondatrice -- La double face de la capacit�e du sujet -- Les relations entre les deux capacit�es -- Une capacit�e particuli�ere -- Un objet propre -- Une capacit�e dynamique -- La n�egation des Noirs comme sujets des droits de l'homme -- Le refus des droits de l'homme -- Le Noir, sujet potentiel des droits de l'homme -- L'universalit�e des droits -- L'�egalit�e en droits -- Le Noir, sujet ineffectif des droits de l'homme -- Les refus officiels -- Les refus ordinaires -- Le rejet du Noir comme sujet -- L'image n�egative, cause de l'ineffectivit�e du Noir sujet des droits de l'homme -- L'ineffectivit�e, situation recherch�ee par la d�eshumanisation historique des Noirs -- 2. L'oeuvre de la N�egritude, r�eponse appropri�ee �a la privation d'humanit�e des Noirs -- Section 1. La t�ache visible : r�etablir le Noir dans toute son humanit�e -- La N�egritude, mouvement de contestation de la d�eshumanisation des Noirs -- Les cibles de la contestation -- Les traitements inflig�es au Noir -- Les traitements pass�es -- Les traitements contemporains -- L'image imprim�ee au Noir -- La repr�esentation du Noir �etre pluriel -- La repr�esentation du Noir �etre singulier -- Les ressorts de la contestation -- Un engagement -- Les deux faces de l'engagement -- La n�ecessit�e de combler un manque -- Un prolongement

La suite d'un long combat -- L'accomplissement d'un devoir -- La N�egritude, d�emarche de restitution de leur humanit�e aux Noirs -- Un travail sans �equivalent par son objet -- La tendance au rapprochement avec d'autres combats -- Le rapprochement avec les combats de classe et de genre -- Le rapprochement avec les combats des peuples colonis�es et des minorit�es culturelles -- La sp�ecificit�e d�eterminante du combat des Noirs -- L'acceptation du fait d'�etre noir -- La n�ecessit�e de l'affirmation de l'humanit�e des Noirs -- Une t�ache sans pareille par ses exigences -- �Etablir une qualit�e improuvable -- Une preuve impossible -- Une sommation arbitraire -- Mobiliser les ressources du langage -- L'indispensable recours �a un langage �elabor�e -- La mobilisation de l'ensemble des ressources du langage -- Section 2. L'objectif final: promouvoir le Noir comme sujet des droits de l'homme -- La possibilit�e, pour les Noirs, d'exercer les droits de l'homme, prolongement n�ecessaire du r�etablissement de leur humanit�e -- Un enjeu informul�e -- Un enjeu informul�e par les auteurs de la N�egritude -- �A cause des th�emes privil�egi�es par ce mouvement -- �A cause d'une certaine vision des droits de l'homme -- Un enjeu informul�e par les juristes eux-m�emes -- Un objectif implicite -- En raison des implications de la notion d'humanit�e -- L'humanit�e, concept t�el�eologique -- La preuve par l'inverse -- En raison des implications de l'utilisation des droits de l'homme -- Une arme de d�enonciation -- Un engagement humaniste -- L'acceptation de leur humanit�e par les autres, condition de l'effectivit�e de la qualit�e de sujet des droits de l'homme des Noirs -- L'exhortation �a accepter les autres comme sujets des droits de l'homme -- L'exhortation dans les textes instituant les droits de l'homme -- L'exhortation dans la philosophie des droits de l'homme -- L'esprit de l'invention des droits de l'homme -- Quelques notions-t�emoins -- Les obstacles �a l'acceptation des Noirs comme sujets des droitsde l'homme -- Des obstacles bien r�eels -- Des obstacles surmontables -- Pt. 2. La r�ealisation de la promotion des Noirs comme sujets effectifs des droits de l'homme -- 1. L'argumentation d�evelopp�ee par la N�egritude -- Section 1. Les �el�ements utilis�es dans l'argumentation -- Les �el�ements utilis�es pour cr�eer chez les Noirs la conscience de leur humanit�e -- L'existence des cultures et civilisations n�egres -- L'affirmation de certains faits historiques -- La volont�e de d�econstruire des vues erron�ees -- L'affirmation des cultures et civilisations n�egres -- Les formes prises par l'affirmation -- Un travail d'argumentation scientifique -- Un effort d'illustration litt�eraire -- Les valeurs secr�et�ees par les civilisations et cultures n�egres -- La relativisation des valeurs occidentales -- La d�enonciation de l'ethnocentrisme occidental -- La mise en �evidence du particularisme occidental -- Les enseignements de cette relativisation -- Les valeurs n�egres, patrimoine sp�ecifique de l'humanit�e -- La port�ee universelle des valeurs n�egres -- Les �el�ements propres �a amener le Noir �a s'affirmer comme sujet des droits de l'homme -- Les actes t�emoignant d'une conscience du Noir comme sujet des droits de l'homme

Les actes collectifs -- Dans le monde francophone -- Hors du monde francophone -- Les actes individuels -- Dans le monde francophone -- Hors du monde francophone -- La contribution de la n�egritude �a cette prise de conscience -- Les attestations des acteurs eux-m�emes -- Les individualit�es -- Les groupes -- Les �el�ements pr�esents dans les �ecrits -- L'incitation �a se conduire en acteur de la vie sociale -- L'incitation �a se penser comme personne autonome -- Section 2. Les publics concern�es et les discours tenus -- La promotion externe -- La raison de la promotion externe -- Le public concern�e -- Les vecteurs des racismes manifestes -- Les vecteurs des racismes subtils -- La prise �a partie -- L'examen critique d'une image pr�ejudiciable -- La valorisation du Noir comme homme et sujet des droits de l'homme -- La m�ethode de la promotion externe -- Les proc�ed�es mis en oeuvre -- Une posture critique -- Une d�emarche d'ouverture -- La facture humaniste de la N�egritude -- La r�ealit�e de cet humanisme -- La reconnaissance de cet humanisme -- La promotion interne -- Le public concern�e : les Noirs eux-m�emes -- Le Noir, victime totale -- Les raisons de s'adresser au Noir -- La mani�ere de s'adresser �a la victime noire -- Le Noir, victime �a moiti�e -- Les reproducteurs z�el�es de l'image n�egative -- Les �epigones du raciste blanc -- Le message d�elivr�e aux Noirs -- R�eagir �a l'image n�egative du Noir -- R�eagir par un travail sur le complexe d'inf�eriorit�e -- R�eagir par un travail sur l'image n�egative -- Travailler �a une image positive du Noir -- L'appel �a la responsabilit�e. -- L'appel �a la dignit�e -- 2. La transformation visible de l'image du Noir -- Section 1. La mise �a profit de d�emarches proprement litt�eraires -- La d�emarche constructive -- La mise en sc�ene, sous les yeux des Noirs, de mod�eles noirs -- Des personnages-mod�eles con�cus pour faire admettre la qualit�e d'homme du Noir -- La d�econstruction de l'image n�egative -- La construction d'une image positive -- Des personnages-mod�eles pouvant aider le Noir �a devenir un sujet effectif des droits de l'homme -- Le d�ementi oppos�e �a l'image n�egative -- La monstration de la capacit�e d'exercer les droits de l'homme -- La repr�esentation de-la-m�etamorphose consciente du Noir -- La repr�esentation de la transformation du Noir face aux forces ext�erieures -- La mise en lumi�ere de deux moments clefs -- La mise en relief du processus de conversion -- La repr�esentation de la transformation int�erieure du Noir -- Le cheminement vers la conscience d'humanit�e -- La prise de conscience de la capacit�e d'agir -- La d�emarche persuasive -- La nature persuasive de la d�emarche requise par le type de promotion en cause -- Le caract�ere inappropri�e de certains usages du langage -- Les usages possibles du langage -- Les limites de certains discours -- L'adaptabilit�e du langage litt�eraire -- Les moyens d'agir sur nos repr�esentations -- Les moyens d'agir sur nos conduites -- La dimension persuasive de la N�egritude dans son travail de promotion du Noir -- L'emploi de la persuasion pour changer les repr�esentations des Blancs et des Noirs -- La mise �a profit de la repr�esentation

L'implication de l'adressataire -- L'emploi de la persuasion pour agir sur les conduites des Blancs et des Noirs -- Le pouvoir stimulant de la monstration -- La force persuasive de la relation intersubjective -- Section 2. Le r�ole b�en�efique de la personnalit�e des auteurs de la N�egritude -- Leur qualit�e de Noirs -- La place de ladite qualit�e dans la motivation des auteurs de la N�egritude -- Par rapport aux actions de r�ehabilitation dues �a des Blancs -- Une diff�erenciation involontaire -- Une diff�erence d�ecisive -- Par rapport aux actions de r�ehabilitation engag�ees par d'autres Noirs -- La conception d�efendue -- La conduite pratiqu�ee -- La place de ladite qualit�e dans la port�ee de l'oeuvre de la N�egritude -- La qualit�e de Noirs des auteurs de la N�egritude et l'effet du travail de promotion -- L'int�eriorisation par le Noir d'une image le valorisant -- La transformation de sa vision du Noir par le Blanc -- La qualit�e de Noirs des auteurs de la N�egritude et l'accueil du travail de promotion -- Une r�eception favorable du travail de promotion -- Une meilleure r�eceptivit�e aux critiques -- Leur haut niveau intellectuel -- Le r�ole de leur envergure intellectuelle dans l'accomplissement du travail de promotion �a l'endroit des Noirs -- Au niveau de l'effet du travail de promotion dirig�e vers les Noirs -- Une source de fiert�e et de confiance en soi -- La mise en route d'un d�esir d'�emulation -- Au niveau de l'accueil du travail de promotion par les Noirs -- Le rayonnement de leur effort de r�ehabilitation -- Le prolongement de leur effort de r�ehabilitation -- Le r�ole de leur envergure intellectuelle dans l'accomplissement du travail de promotion �a l'endroit des Blancs -- L'utilit�e de ce haut niveau pour l'effectuation du travail de r�ehabilitation -- Une aide efficace contre les anti-Noirs -- Un instrument de promotion du Noir -- Le r�ole de ce haut niveau dans l'accueil du travail de promotion par les Blancs -- Une r�eception empreinte de respect et d'estime -- Un rayonnement d�ejouant toutes les fronti�eres -- Pt. 3. L'engendrement, dans le domaine des droits de l'homme, de revendications propres aux Noirs -- 1. Les revendications contemporaines du mouvement de la N�egritude (1932-1969) -- Section 1. Les revendications culturelles -- Le droit de s'approprier sa culture -- La revendication du patrimoine culturel noir -- Des cultures dignes d'�etre assum�ees -- Le droit �a des cultures propres -- La cons�ecration ult�erieure de ce droit -- Des t�aches mises en perspective -- Repousser l'ali�enation -- Enrichir leurs cultures -- L'inscription de leur action dans les perspectives ouvertes -- Leurs activit�es d'�ecriture -- S'agissant de leurs oeuvres litt�eraires -- S'agissant de leurs autres �ecrits -- Leurs activit�es annexes -- Les activit�es permanentes -- Les activit�es occasionnelles -- Le droit de r�esister �a la domination culturelle -- L'opposition �a l'h�eg�emonie culturelle -- La d�enonciation de l'arrogance culturelle de l'Occident -- La mise en cause d'un mod�ele unique -- La revendication d'un �egal partenariat -- Le rejet de l'"assimilatianisme" colonial -- Une posture fondamentale -- Les implications de la revendication

La ma�itrise des activit�es culturelles -- Le droit d'appr�ecier et de choisir -- La libert�e de choisir les emprunts -- La libert�e d'adapter les emprunts -- Le pouvoir de d�ecider et de faire -- La revendication du statut d'acteur -- Le refus de l'immixtion occidentale -- Section 2. Les revendications politiques -- Les revendications des droits des peuples noirs -- Le droit des peuples noirs �a disposer d'eux-m�emes -- Les raisons de la revendication -- Le refus du colonialisme -- Le besoin de responsabilit�e -- Les modalit�es de la revendication -- L'autod�etermination politique -- La demande de souverainet�e -- Le droit des peuples noirs au d�eveloppement -- Les raisons de la revendication -- Le pillage orchestr�e par les puissances �economiques -- La complicit�e fautive de la puissance publique -- Les modalit�es du droit revendiqu�e -- Les modalit�es externes -- Les modalit�es internes -- Les revendications des droits des personnes noires -- Les droits du Noir comme personne humaine -- Des droits d�ej�a consacr�es -- Une libert�e physique essentielle, la s�uret�e -- Les libert�es intellectuelles -- Des droits nouveaux indispensables -- La dignit�e humaine -- Les droits de l'enfant -- Les droits du Noir comme membre de la soci�et�e -- Les droits civils et politiques -- Les droits civils -- Les droits politiques -- Les droits �a caract�ere social -- Le droit �a l'instruction -- Les droits li�es �a la pr�eservation de l'existence -- 2. Les revendications post�erieures au mouvement de la N�egritude -- Section 1. Les revendications li�ees �a des pratiques pass�ees -- L'incrimination de la traite et de l'esclavage -- Le recours �a la notion de crime contre l'humanit�e -- Un concept inutilisable juridiquement au moment de la N�egritude -- Une mise en oeuvre favoris�ee par des �evolutions r�ecentes -- Sur le plan international -- Sur le plan interne -- Les difficult�es de la mise en oeuvre de cette incrimination -- S'agissant des faits de l'incrimination -- S'agissant des cons�equences de l'incrimination -- La r�eparation de la traite et de l'esclavage -- La justification de la revendication -- La l�egitimit�e de la revendication -- Les pr�ejudices subis par les Noirs -- Une question li�ee �a l'humanit�e des Noirs -- Le fondement de la r�eparation -- Le principe de la responsabilit�e -- Les responsables d�esign�es -- La r�eception de la revendication -- Les divergences quant aux r�eparations mat�erielles -- Les d�esaccords quant aux modalit�es financi�eres -- Les autres objections et difficult�es -- Les divergences quant �a l'opportunit�e des r�eparations -- Une revendication contest�ee -- Une revendication jug�ee indispensable -- Section 2. Les revendications li�ees �a la vie actuelle -- Les revendications ayant pour objet l'�egalit�e formelle -- La cat�egorie juridique des revendications en cause -- Leur objet -- L'�eradication des discriminations constat�ees -- La revendication du m�eme traitement que le Blanc -- Leur fondement -- L'�egalit�e, principe consacr�e -- La N�egritude comme catalyseur -- La relation de ces revendications avec l'humanit�e des Noirs -- Une assimilation trompeuse

Avec la discrimination contre les femmes et autres "minorit�es" -- Avec les autres discriminations "raciales" -- Une sp�ecificit�e incontestable -- La persistance de l'image n�egative du Noir -- Les effets institutionnels de cette persistance -- Les revendications recherchant l'�egalit�e r�eelle -- La cat�egorie juridique des revendications en cause -- Leur objet -- Les cat�egories courantes -- Les cat�egories sp�ecifiques -- Leur finalit�e -- Combattre la persistance des in�egalit�es -- Approfondir le principe d'�egalit�e -- La relation de ces revendications avec l'humanit�e des Noirs -- La monstration de la relation en cause -- La mise en valeur de la sp�ecificit�e de cette demande -- La n�ecessit�e de cette mise en valeur -- L'accueil r�eserv�e �a ces revendications -- Hors de France -- En France.

"Cet essai s'efforce de mettre en lumi�ere une collaboration tout �a la fois inattendue et inaper�cue entre la N�egritude et les droits de l'homme, entre un courant litt�eraire d'importance et un dispositif juridique de premier plan. Il s'attache �a montrer ce que la N�egritude a apport�e et apporte aujourd'hui encore �a ce dispositif a priori �eloign�e de son domaine de pr�edilection. Par son travail d'affirmation de l'humanit�e des Noirs, la N�egritude a, de fait, pr�et�e aux droits de l'homme un concours sans lequel ces derniers seraient rest�es sans r�ealit�e pour les personnes noires, et celles-ci, des sujets sans effectivit�e. L'ouvrage illustre donc parfaitement le fait que la litt�erature peut, dans certains cas, �etre tr�es utile au droit en le compl�etant. Surtout, il renouvelle le regard traditionnellement port�e sur l'oeuvre de la N�egritude en mettant en relief l'immensit�e de la t�ache qu'elle a r�ealis�ee relativement �a l'humanit�e des Noirs et fait appara�itre tout ce que ces derniers lui doivent et lui devront toujours. Les �ecrivains de la N�egritude eux-m�emes ne furent pas conscients de cette dimension de leur oeuvre. C'est donc un livre que toute personne qui se vit ou qui est catalogu�ee comme noire devrait lire, mais aussi, au-del�a, tout humaniste, voire tout anti-Noirs."--Page 4 of cover.