TY  - BOOK
AU  - Trobo,Clément Claude
AU  - Maximin,Colette
TI  - Humanité des Noirs: l'apport de la négritude aux droits de l'homme 
SN  - 9782343127194
AV  - PN56 .T76 2017
PY  - 2017///
CY  - Paris
PB  - Harmattan
KW  - Negritude (Literary movement)
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N1  - Includes bibliographical references (pages 491-524); Pt. 1; La nécessité de la promotion des Noirs comme sujets effectifs des droits de l'homme --; 1; La privation d'humanité des Noirs et sa portée : une condition unique --; Section 1. Le processus et l'ampleur de la dégradation historique des Noirs --; L'infériorisation historique des Noirs --; Le traitement des Noirs : les causes de leur chosification --; Les pratiques "négriéres" --; L'esclavage --; La traite --; Le droit du Code noir --; La qualité de chose de l'esclave --; Les incapacités frappant l'esclave --; La portée du traitement : une image infériorisant le Noir --; La vision implicite du Code noir --; L'image du Noir véhiculée par le code noir --; La ratification d'une image déj�a l�a --; La légitimation de l'infériorisation --; Les soutiens traditionnels --; Des soutiens plus inattendus --; L'amplification de l'infériorisation des Noirs --; Les pratiques déshumanisantes ultérieures (du XIXe siécle aux années 1960) --; Dans les régimes ouvertement inégalitaires --; La ligne de conduite envers les Noirs --; Le cantonnement social du Noir --; Dans les régimes officiellement égalitaires --; Les pratiques courantes --; Les pratiques particuli�eres --; L'inf�eriorisation croissant�e?dis Noirs (des ann�ees 1850 aux ann�ees 1960) --; L'extension de l'image n�egative des Noirs --; Dans le temps et dans l'espace : les faits --; Les facteurs de l'autonomisation --; L'autonomisation de l'image d'inf�eriorit�e --; La cristallisation de l'image n�egative --; L'appui des penseurs de toutes sortes --; Section 2. Les cons�equences, quant aux droits de l'homme, de la d�eshumanisation des Noirs --; Le sujet des droits dans la th�eorie des droits de l'homme --; La nature humaine du sujet des droits de l'homme --; L'homme, b�en�eficiaire des droits de l'homme --; Les facult�es naturelles de l'homme --; Le caract�ere essentiel du sujet des droits de l'homme --; Une capacit�e fondatrice --; La double face de la capacit�e du sujet --; Les relations entre les deux capacit�es --; Une capacit�e particuli�ere --; Un objet propre --; Une capacit�e dynamique --; La n�egation des Noirs comme sujets des droits de l'homme --; Le refus des droits de l'homme --; Le Noir, sujet potentiel des droits de l'homme --; L'universalit�e des droits --; L'�egalit�e en droits --; Le Noir, sujet ineffectif des droits de l'homme --; Les refus officiels --; Les refus ordinaires --; Le rejet du Noir comme sujet --; L'image n�egative, cause de l'ineffectivit�e du Noir sujet des droits de l'homme --; L'ineffectivit�e, situation recherch�ee par la d�eshumanisation historique des Noirs --; 2; L'oeuvre de la N�egritude, r�eponse appropri�ee �a la privation d'humanit�e des Noirs --; Section 1. La t�ache visible : r�etablir le Noir dans toute son humanit�e --; La N�egritude, mouvement de contestation de la d�eshumanisation des Noirs --; Les cibles de la contestation --; Les traitements inflig�es au Noir --; Les traitements pass�es --; Les traitements contemporains --; L'image imprim�ee au Noir --; La repr�esentation du Noir �etre pluriel --; La repr�esentation du Noir �etre singulier --; Les ressorts de la contestation --; Un engagement --; Les deux faces de l'engagement --; La n�ecessit�e de combler un manque --; Un prolongement; La suite d'un long combat --; L'accomplissement d'un devoir --; La N�egritude, d�emarche de restitution de leur humanit�e aux Noirs --; Un travail sans �equivalent par son objet --; La tendance au rapprochement avec d'autres combats --; Le rapprochement avec les combats de classe et de genre --; Le rapprochement avec les combats des peuples colonis�es et des minorit�es culturelles --; La sp�ecificit�e d�eterminante du combat des Noirs --; L'acceptation du fait d'�etre noir --; La n�ecessit�e de l'affirmation de l'humanit�e des Noirs --; Une t�ache sans pareille par ses exigences --; �Etablir une qualit�e improuvable --; Une preuve impossible --; Une sommation arbitraire --; Mobiliser les ressources du langage --; L'indispensable recours �a un langage �elabor�e --; La mobilisation de l'ensemble des ressources du langage --; Section 2. L'objectif final: promouvoir le Noir comme sujet des droits de l'homme --; La possibilit�e, pour les Noirs, d'exercer les droits de l'homme, prolongement n�ecessaire du r�etablissement de leur humanit�e --; Un enjeu informul�e --; Un enjeu informul�e par les auteurs de la N�egritude --; �A cause des th�emes privil�egi�es par ce mouvement --; �A cause d'une certaine vision des droits de l'homme --; Un enjeu informul�e par les juristes eux-m�emes --; Un objectif implicite --; En raison des implications de la notion d'humanit�e --; L'humanit�e, concept t�el�eologique --; La preuve par l'inverse --; En raison des implications de l'utilisation des droits de l'homme --; Une arme de d�enonciation --; Un engagement humaniste --; L'acceptation de leur humanit�e par les autres, condition de l'effectivit�e de la qualit�e de sujet des droits de l'homme des Noirs --; L'exhortation �a accepter les autres comme sujets des droits de l'homme --; L'exhortation dans les textes instituant les droits de l'homme --; L'exhortation dans la philosophie des droits de l'homme --; L'esprit de l'invention des droits de l'homme --; Quelques notions-t�emoins --; Les obstacles �a l'acceptation des Noirs comme sujets des droitsde l'homme --; Des obstacles bien r�eels --; Des obstacles surmontables --; Pt. 2; La r�ealisation de la promotion des Noirs comme sujets effectifs des droits de l'homme --; 1; L'argumentation d�evelopp�ee par la N�egritude --; Section 1. Les �el�ements utilis�es dans l'argumentation --; Les �el�ements utilis�es pour cr�eer chez les Noirs la conscience de leur humanit�e --; L'existence des cultures et civilisations n�egres --; L'affirmation de certains faits historiques --; La volont�e de d�econstruire des vues erron�ees --; L'affirmation des cultures et civilisations n�egres --; Les formes prises par l'affirmation --; Un travail d'argumentation scientifique --; Un effort d'illustration litt�eraire --; Les valeurs secr�et�ees par les civilisations et cultures n�egres --; La relativisation des valeurs occidentales --; La d�enonciation de l'ethnocentrisme occidental --; La mise en �evidence du particularisme occidental --; Les enseignements de cette relativisation --; Les valeurs n�egres, patrimoine sp�ecifique de l'humanit�e --; La port�ee universelle des valeurs n�egres --; Les �el�ements propres �a amener le Noir �a s'affirmer comme sujet des droits de l'homme --; Les actes t�emoignant d'une conscience du Noir comme sujet des droits de l'homme; Les actes collectifs --; Dans le monde francophone --; Hors du monde francophone --; Les actes individuels --; Dans le monde francophone --; Hors du monde francophone --; La contribution de la n�egritude �a cette prise de conscience --; Les attestations des acteurs eux-m�emes --; Les individualit�es --; Les groupes --; Les �el�ements pr�esents dans les �ecrits --; L'incitation �a se conduire en acteur de la vie sociale --; L'incitation �a se penser comme personne autonome --; Section 2. Les publics concern�es et les discours tenus --; La promotion externe --; La raison de la promotion externe --; Le public concern�e --; Les vecteurs des racismes manifestes --; Les vecteurs des racismes subtils --; La prise �a partie --; L'examen critique d'une image pr�ejudiciable --; La valorisation du Noir comme homme et sujet des droits de l'homme --; La m�ethode de la promotion externe --; Les proc�ed�es mis en oeuvre --; Une posture critique --; Une d�emarche d'ouverture --; La facture humaniste de la N�egritude --; La r�ealit�e de cet humanisme --; La reconnaissance de cet humanisme --; La promotion interne --; Le public concern�e : les Noirs eux-m�emes --; Le Noir, victime totale --; Les raisons de s'adresser au Noir --; La mani�ere de s'adresser �a la victime noire --; Le Noir, victime �a moiti�e --; Les reproducteurs z�el�es de l'image n�egative --; Les �epigones du raciste blanc --; Le message d�elivr�e aux Noirs --; R�eagir �a l'image n�egative du Noir --; R�eagir par un travail sur le complexe d'inf�eriorit�e --; R�eagir par un travail sur l'image n�egative --; Travailler �a une image positive du Noir --; L'appel �a la responsabilit�e. --; L'appel �a la dignit�e --; 2; La transformation visible de l'image du Noir --; Section 1. La mise �a profit de d�emarches proprement litt�eraires --; La d�emarche constructive --; La mise en sc�ene, sous les yeux des Noirs, de mod�eles noirs --; Des personnages-mod�eles con�cus pour faire admettre la qualit�e d'homme du Noir --; La d�econstruction de l'image n�egative --; La construction d'une image positive --; Des personnages-mod�eles pouvant aider le Noir �a devenir un sujet effectif des droits de l'homme --; Le d�ementi oppos�e �a l'image n�egative --; La monstration de la capacit�e d'exercer les droits de l'homme --; La repr�esentation de-la-m�etamorphose consciente du Noir --; La repr�esentation de la transformation du Noir face aux forces ext�erieures --; La mise en lumi�ere de deux moments clefs --; La mise en relief du processus de conversion --; La repr�esentation de la transformation int�erieure du Noir --; Le cheminement vers la conscience d'humanit�e --; La prise de conscience de la capacit�e d'agir --; La d�emarche persuasive --; La nature persuasive de la d�emarche requise par le type de promotion en cause --; Le caract�ere inappropri�e de certains usages du langage --; Les usages possibles du langage --; Les limites de certains discours --; L'adaptabilit�e du langage litt�eraire --; Les moyens d'agir sur nos repr�esentations --; Les moyens d'agir sur nos conduites --; La dimension persuasive de la N�egritude dans son travail de promotion du Noir --; L'emploi de la persuasion pour changer les repr�esentations des Blancs et des Noirs --; La mise �a profit de la repr�esentation; L'implication de l'adressataire --; L'emploi de la persuasion pour agir sur les conduites des Blancs et des Noirs --; Le pouvoir stimulant de la monstration --; La force persuasive de la relation intersubjective --; Section 2. Le r�ole b�en�efique de la personnalit�e des auteurs de la N�egritude --; Leur qualit�e de Noirs --; La place de ladite qualit�e dans la motivation des auteurs de la N�egritude --; Par rapport aux actions de r�ehabilitation dues �a des Blancs --; Une diff�erenciation involontaire --; Une diff�erence d�ecisive --; Par rapport aux actions de r�ehabilitation engag�ees par d'autres Noirs --; La conception d�efendue --; La conduite pratiqu�ee --; La place de ladite qualit�e dans la port�ee de l'oeuvre de la N�egritude --; La qualit�e de Noirs des auteurs de la N�egritude et l'effet du travail de promotion --; L'int�eriorisation par le Noir d'une image le valorisant --; La transformation de sa vision du Noir par le Blanc --; La qualit�e de Noirs des auteurs de la N�egritude et l'accueil du travail de promotion --; Une r�eception favorable du travail de promotion --; Une meilleure r�eceptivit�e aux critiques --; Leur haut niveau intellectuel --; Le r�ole de leur envergure intellectuelle dans l'accomplissement du travail de promotion �a l'endroit des Noirs --; Au niveau de l'effet du travail de promotion dirig�e vers les Noirs --; Une source de fiert�e et de confiance en soi --; La mise en route d'un d�esir d'�emulation --; Au niveau de l'accueil du travail de promotion par les Noirs --; Le rayonnement de leur effort de r�ehabilitation --; Le prolongement de leur effort de r�ehabilitation --; Le r�ole de leur envergure intellectuelle dans l'accomplissement du travail de promotion �a l'endroit des Blancs --; L'utilit�e de ce haut niveau pour l'effectuation du travail de r�ehabilitation --; Une aide efficace contre les anti-Noirs --; Un instrument de promotion du Noir --; Le r�ole de ce haut niveau dans l'accueil du travail de promotion par les Blancs --; Une r�eception empreinte de respect et d'estime --; Un rayonnement d�ejouant toutes les fronti�eres --; Pt. 3; L'engendrement, dans le domaine des droits de l'homme, de revendications propres aux Noirs --; 1; Les revendications contemporaines du mouvement de la N�egritude (1932-1969) --; Section 1. Les revendications culturelles --; Le droit de s'approprier sa culture --; La revendication du patrimoine culturel noir --; Des cultures dignes d'�etre assum�ees --; Le droit �a des cultures propres --; La cons�ecration ult�erieure de ce droit --; Des t�aches mises en perspective --; Repousser l'ali�enation --; Enrichir leurs cultures --; L'inscription de leur action dans les perspectives ouvertes --; Leurs activit�es d'�ecriture --; S'agissant de leurs oeuvres litt�eraires --; S'agissant de leurs autres �ecrits --; Leurs activit�es annexes --; Les activit�es permanentes --; Les activit�es occasionnelles --; Le droit de r�esister �a la domination culturelle --; L'opposition �a l'h�eg�emonie culturelle --; La d�enonciation de l'arrogance culturelle de l'Occident --; La mise en cause d'un mod�ele unique --; La revendication d'un �egal partenariat --; Le rejet de l'"assimilatianisme" colonial --; Une posture fondamentale --; Les implications de la revendication; La ma�itrise des activit�es culturelles --; Le droit d'appr�ecier et de choisir --; La libert�e de choisir les emprunts --; La libert�e d'adapter les emprunts --; Le pouvoir de d�ecider et de faire --; La revendication du statut d'acteur --; Le refus de l'immixtion occidentale --; Section 2. Les revendications politiques --; Les revendications des droits des peuples noirs --; Le droit des peuples noirs �a disposer d'eux-m�emes --; Les raisons de la revendication --; Le refus du colonialisme --; Le besoin de responsabilit�e --; Les modalit�es de la revendication --; L'autod�etermination politique --; La demande de souverainet�e --; Le droit des peuples noirs au d�eveloppement --; Les raisons de la revendication --; Le pillage orchestr�e par les puissances �economiques --; La complicit�e fautive de la puissance publique --; Les modalit�es du droit revendiqu�e --; Les modalit�es externes --; Les modalit�es internes --; Les revendications des droits des personnes noires --; Les droits du Noir comme personne humaine --; Des droits d�ej�a consacr�es --; Une libert�e physique essentielle, la s�uret�e --; Les libert�es intellectuelles --; Des droits nouveaux indispensables --; La dignit�e humaine --; Les droits de l'enfant --; Les droits du Noir comme membre de la soci�et�e --; Les droits civils et politiques --; Les droits civils --; Les droits politiques --; Les droits �a caract�ere social --; Le droit �a l'instruction --; Les droits li�es �a la pr�eservation de l'existence --; 2; Les revendications post�erieures au mouvement de la N�egritude --; Section 1. Les revendications li�ees �a des pratiques pass�ees --; L'incrimination de la traite et de l'esclavage --; Le recours �a la notion de crime contre l'humanit�e --; Un concept inutilisable juridiquement au moment de la N�egritude --; Une mise en oeuvre favoris�ee par des �evolutions r�ecentes --; Sur le plan international --; Sur le plan interne --; Les difficult�es de la mise en oeuvre de cette incrimination --; S'agissant des faits de l'incrimination --; S'agissant des cons�equences de l'incrimination --; La r�eparation de la traite et de l'esclavage --; La justification de la revendication --; La l�egitimit�e de la revendication --; Les pr�ejudices subis par les Noirs --; Une question li�ee �a l'humanit�e des Noirs --; Le fondement de la r�eparation --; Le principe de la responsabilit�e --; Les responsables d�esign�es --; La r�eception de la revendication --; Les divergences quant aux r�eparations mat�erielles --; Les d�esaccords quant aux modalit�es financi�eres --; Les autres objections et difficult�es --; Les divergences quant �a l'opportunit�e des r�eparations --; Une revendication contest�ee --; Une revendication jug�ee indispensable --; Section 2. Les revendications li�ees �a la vie actuelle --; Les revendications ayant pour objet l'�egalit�e formelle --; La cat�egorie juridique des revendications en cause --; Leur objet --; L'�eradication des discriminations constat�ees --; La revendication du m�eme traitement que le Blanc --; Leur fondement --; L'�egalit�e, principe consacr�e --; La N�egritude comme catalyseur --; La relation de ces revendications avec l'humanit�e des Noirs --; Une assimilation trompeuse; Avec la discrimination contre les femmes et autres "minorit�es" --; Avec les autres discriminations "raciales" --; Une sp�ecificit�e incontestable --; La persistance de l'image n�egative du Noir --; Les effets institutionnels de cette persistance --; Les revendications recherchant l'�egalit�e r�eelle --; La cat�egorie juridique des revendications en cause --; Leur objet --; Les cat�egories courantes --; Les cat�egories sp�ecifiques --; Leur finalit�e --; Combattre la persistance des in�egalit�es --; Approfondir le principe d'�egalit�e --; La relation de ces revendications avec l'humanit�e des Noirs --; La monstration de la relation en cause --; La mise en valeur de la sp�ecificit�e de cette demande --; La n�ecessit�e de cette mise en valeur --; L'accueil r�eserv�e �a ces revendications --; Hors de France --; En France
N2  - "Cet essai s'efforce de mettre en lumi�ere une collaboration tout �a la fois inattendue et inaper�cue entre la N�egritude et les droits de l'homme, entre un courant litt�eraire d'importance et un dispositif juridique de premier plan. Il s'attache �a montrer ce que la N�egritude a apport�e et apporte aujourd'hui encore �a ce dispositif a priori �eloign�e de son domaine de pr�edilection. Par son travail d'affirmation de l'humanit�e des Noirs, la N�egritude a, de fait, pr�et�e aux droits de l'homme un concours sans lequel ces derniers seraient rest�es sans r�ealit�e pour les personnes noires, et celles-ci, des sujets sans effectivit�e. L'ouvrage illustre donc parfaitement le fait que la litt�erature peut, dans certains cas, �etre tr�es utile au droit en le compl�etant. Surtout, il renouvelle le regard traditionnellement port�e sur l'oeuvre de la N�egritude en mettant en relief l'immensit�e de la t�ache qu'elle a r�ealis�ee relativement �a l'humanit�e des Noirs et fait appara�itre tout ce que ces derniers lui doivent et lui devront toujours. Les �ecrivains de la N�egritude eux-m�emes ne furent pas conscients de cette dimension de leur oeuvre. C'est donc un livre que toute personne qui se vit ou qui est catalogu�ee comme noire devrait lire, mais aussi, au-del�a, tout humaniste, voire tout anti-Noirs."--Page 4 of cover
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